从语源上来看，“武术”这个词，最早是见于南朝的颜延之的《皇太子释奠会作》，其中说到：“大人长物，继天接圣；时屯必亨，运蒙则正；偃闭武术，阐扬文令；庶士倾风，万流仰镜。”

作为中国人，我们都清楚的是，一说到武术，那么首屈一指的当时要是中国。那么，就会有不少人会产生一个疑问:既然中国的武术大师这么多，那么在抗日战争时，为何这些人没有去杀鬼子呢？实际上，原因并不复杂。

首先，这介绍一名武术大师。他名为杜心五。

1869年，杜心五出生于湖南西部的慈利县。当时的湘西匪盗称雄，打家劫舍，而山民们为了能够自卫，也就都舞刀练拳。因此，习武之风大盛。而杜心五便是在这种武术风盛的环境中，成长起来的，后来的他也成为了一名名震四方的大武术家。

他自小便拜了武林怪杰徐矮子为师，并在他那里学到了一身的功夫。学到武术后，8啊通过做保镖的工作，来锻炼自己的身手。渐渐地，他在武术界便闯出了一番天地，更是被誉为“南北大师”！

在杜心五出师之后，他便开始挟技走镖于川和滇，以及两广之间。他浪迹于江湖，但是期间所遇到的名师以及镖客，都没有能够出其右者。

后来，杜心五将走镖业务，扩展到了北方，并且他还结识了北方的大侠大刀王五。可惜，在戊戌政变后王五被杀，相传杜心五为了替自己的好友报仇，曾经两次潜入了颐和园要刺杀慈禧，最终差点要了慈禧的老命。

虽然，杜心五没有能够真的刺杀慈禧，但是有能力潜入戒备森严的慈禧的宫殿，并且全身而退，这本身就非常的了得，并且还是两次潜入，其实力由此也可见一斑。

后来，杜心武又前往了日本去留学。而在此期间，他曾与日本的著名相扑师斋藤一郎，在日比谷公园里比武，并且还赢得了柔道比赛的冠军，也因此杜心五名噪东瀛。

他用飞腿打败相扑，因此而获得了宋教仁的赏识，并且经他的介绍，加入了同盟会，并在后来成为了孙中山的保镖。当时，孙中山是比较仰慕杜心五的武艺的，于是两个人便结成生死之交。在新中国成立后，杜心武就成为了湖南省人民军的政委员会顾问。

然而，像杜心五这种强大的武术家，在面对日寇之时，也是流泪自叹有心无力！

在1935年，日寇入侵了华北之后，杜心五寓北京榆钱胡同。一天，他目睹了日军的坦克一连辗死了三个中国小孩，对此他义愤填膺，写下了“祖国沉沦堪痛哭，同胞应起拯危亡”的诗句，以言其志，但是向来快意恩仇的大侠，此时却只能以这种方式来对付日寇，这是因为他意识到了实力的差距。

但是，杜心五从未想过向日寇缴械。在后来，日酋策划了华北五省“自治”，而日特务机关长土肥原贤二，则企图要诱使杜心五任“华北自治政府主席”，让他当傀儡皇帝。

对此，他严词的拒绝了，并且当场撕毁了日方馈赠的面值高达二百万元的支票。

那么，为何说杜心五在日寇的面前，自感有心无力呢，他也并非无力以一敌多。原因其实不复杂。

俗语说得好：武功再高，也怕菜刀。实际上，这句话并不太准确，但是绝对有道理。对于一些武术家来说，一个拿着菜刀的普通人或许真没什么可怕的，但是如果他拿的是枪呢？

我们都知道，中国功夫大多都是用冷兵器，甚至还有很多，都是赤手空拳的，而武术大师也不可能真的刀枪不入。在面对着日本人的步枪大炮时，不仅无法抵挡，甚至连躲开都相当困难。

在八国联军入侵北京之时，八卦掌大师程廷华就曾在街头与德国的士兵发生了冲突，而就在他打倒了数人后跳上房欲遁走，但其辫子却被瓦片卡住，他也就被德国士兵乱枪射死。

因此，在面对日寇的坦克时，即便是杜心五也自知一人是无法与之抗衡的，于是他选择了呼吁同胞。

武术家敌不过子弹，那要是让武术家们也拿枪呢？实际上，这样做的效果，或许还不如一支训练有素的军队。这是因为，真正的战争还是要看整个团体的协调能力的。

这一点，在武侠小说《天龙八部》中，也有所表现:（目睹辽军厮杀时）乔峰只看得暗暗吃惊：“这般恶斗，我生平从未见过。一个人任你武功天下无敌，到了这千万马之中，却也全无用处，最多也不过自保性命而已。这等大军交战，武林中的群殴比武与之相较，那是不可同日语了。”

对此，你怎么看呢？

参考资料:《皇太子释奠会作》、《天龙八部》

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